새만금신문

연결도로 없어 달릴 수 없는 '동서2축도로' “새만금개발청과 전북정치권 무능” 드러내

<사진/ 김제시 진봉면 동서2축 종점부(심포항)> 새만금동서2축도로가 오는 12월 준공을 앞두고 마무리 공사에 박차를 가하고 있지만 외부로 연결되는 도로가 없어 당분간 '그림에 떡'이 될 수 밖에 없다. 새만금방조제에서 중심을 동서로 가로질러 김제와 전주로 연결되는 동서2축도로는 공사 발주부터 준공까지 일련의 전 과정을 새만금개발청이 개청된 이후 주관한 공사로, 총공사비 3,637억원 1m당 2,200만원이 투입되어 2015년 7월부터 2020년 12월까지 5년 7개월이 소요되는 대형 국책사업이다. 지난 2015년 7월 28일 새만금 현지에서 기공식을 갖고 1공구 6.5km는 GS건설에서 시공하고 있으며, 2공구 9.9km는 롯데건설에서 시공했다. 새만금방조제와 김제시 진봉면을 잇는 16.5km의 동서2축 도로가 개통이 되면 새만금을 남북으로 가로지르는 남북도로와 더불어 새만금의 주요 도로망 기틀이 마련되어 새만금 내부용지의 개발촉진은 물론 투자유치 활성화에도 크게 기여할 것으로 예상된다. 또 앞으로새만금 포항간 동서고속도로에 연결되어 대 중국 및 동남아 교역 시 물류 수송의 중요한 관문이 될 것으로 기대하고 있다. 동서2축도로와 연결되는 전주 포항간 도로 55.1㎞는 한국도로공사에서 발주해 1조9,709억원을 투입해 시공 중이지만, 2024년 12월 완공예정이어서 막대한 국가예산 3,637억원이 투입된 새만금동서2축도로는 이 도로가 완공되어 연결되기 전까지 4년여 동안 기능을 제대로 하지 못할 수 밖에 없어 결국 막대한 예산이 투입된 동서2축도로가 4년 동안 낮잠을 자게 됐다. 이같은 원인은 동서2축 도로가 착공된지 5년이 지나서야 뒤늦게 연결 고속도로인 전주-포항간 고속도로가 공사가 착공이 되었기 때문이다. 전라북도와 전북 정치권과 새만금 개발청의 행정력과 능력의 한계 및 무능 및 무성의를 도민들로부터 지탄받을 수 밖에 없는 상황이 벌어진 것이다. 개통이후 새만금을 찾는 방문객들이 느끼게 될 전북도와 새만금개발청의 행정력, 전북정치권의 능력의 민낯을 여실히 보여주게 될 동서2축도로, 새만금개발청과 전북도 행정력의 바로미터가 될 것으로 보여 안타까움만 더해간다. 한편, 동서2축도로는 국도 1등급 자동차전용도로로서 준공 후 국토관리청에 시설물이 이관되어 국토관리청에서 도로를 관리도록 계획되어 있다. <사진/남북2축 만경강 교량>

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최규홍 교수의 향토사더보기

김기창 화백 '예수의 생애' 구암동에서 완성

수태 고지 예수탄생 세례받음 제자들을 부름 간음한 여인 물위를 걷다 오천명을 먹임 막달레나 예수의 발을 씻김 겟세마니 동산의 기도 최후의 만찬 빌라도에게 재판을 십자가의 길 십자가에 못박힘 예수님 운구 부활 승천 운보 김기창 화백과 성화 〈예수의 생애〉 군산문화원 향토사연구소장 최규홍 운보 김기창(1913-2001)은 서울 운니동에서 출생했다. 승동보통학교에 입학 등교 첫 날 열린 대운동회때 장티프스에 걸려 고열로 인해 후천성 청각 장애인이 되었다. 졸업후 어머니 한윤명의 권유로 이당 김은호 화백 문하에서 미술수업을 시작했다. 1931년(18세) 제10회 조선미술전람회〈약칭 선전(鮮展)〉에 판상도무(板上跳舞; 널뛰기)로 첫 입선, 어머니는 아호를 운포(雲圃)라 지어주었다. 그는 광복과 함께 구속으로부터 해방되었다는 의미로 아호 운포(雲圃)의 구(口)를 없애고 운보(雲甫)로 바꾸었다. 19세에 〈수조(水鳥)〉로 제11회 선전에 입선했으나 어머니가 급서(향년 38세)했다. 여일(麗日)로 제19회 선전 특선, 연 4회 특선으로 선전 규정에 의해 27세에 추천작가가 되었다. 부인 우향 박래향은 1920년 4월 13일 평안남도 진남포 출생으로, 6세때 부모를 따라 전북 군산으로 이주했다. 군산공립보통학교, 전주공립여자고등보통학교, 경성 사범대에 입학했고, 그 다음해에 인물화에 능한 동양화가 에구치(江口敬郞)를 만나서 수채화와 동양화에 대해서 개인교습을 받았다. 1944년 도쿄여자미술대학교 일본화과를 졸업한 우향은 조선미술전람회(선전)에서 최고상 '창덕궁상', 1956년 대한민국 미술전람회에 ‘노점’을 출품해 대통령상을 수상함으로써 여류작가로서는 최정상의 위치를 점했다. 운보는 1943년(33세)에 우향과 첫 만남을 가졌고, 1948년 1월 27일 개관을 준비하고 있던 중구 예장동의 국립민속박물관에서 1947년 12월 17일 우향과 결혼식을 올렸다. 당시 관장이던 송석하의 주례로 신식과 구식이 어우러진 형식을 취했다. 운보는 친구 이강수에게, 우향은 이모에게 병풍 한 벌씩을 갖다 주고 비용을 마련했다. 우향 모친은 완강한 반대를 했고 부친은 병으로 참석치 못했다. 자유신문(1947.12.13.자)은 “〈김기창 화백 결혼〉-우리 화단의 중진인 김기창 화백은 오는 17일 오후 1시 민속박물관내에서 송석하 씨 주례로 여류화가 박래현 양과 화촉의 성곡(盛曲)을 거행하다.”라고 보도했다. 1947년 결혼 당시 우향과의 약속 중 하나였던 부부전을 개최키로 하고 한국 최초의 부부전인 〈운보-우향부부전〉을 개최, 두 사람의 각기 다른 성격의 개성적 경향에 많은 관심을 집중시켰다. 1950년 6월 22일 제4회 〈운보-우향부부전〉을 동화백화점 화랑에서 개최 중 3일 만에 한국전쟁이 발발하자 전 작품을 분실하게 되었다. 피난을 가지 못해 공산 치하에서 3개월을 보냈다. 장애자라는 이유로 납북은 모면하게 되었으나 여동생 기옥(基玉), 남동생 기만(基萬)이 납북되고 말았다. 운보는 당시 전시회에 심혈을 기울였던 터라 경제적 여력이 없게 되어 1950년 처가가 있는 군산 시외의 농촌 구암동으로 내려와 농장 한 모퉁이의 토방에 살게 되었다. 운보는 피난생활의 생활고로 미군부대의 초상화를 전문으로 그리던 김종래의 소개로 초상화를 그려 생활을 꾸려 나갔다. 그러던 중 평소 우향을 통해 친분이 있던 미군정 당시 서울시장을 지낸 바 있는 김형민이 부산에 있으면서 지원해 주어서 10여 점의 그림으로 전시회를 갖게 되었다. 그림을 판 돈으로 구암동에 집을 마련하고 일본에서 회견과 안료, 붓, 먹 등을 조달하여 미군부대의 초상화 그리는 생활을 중단하고 다시 본격적인 그림을 그리게 되었다. 이 때 김형민이 혜원 신윤복의 풍속화를 찍어둔 사진 30여 장을 제공하여 운보가 이를 참조하여 풍속화를 재현하기도 하였다. 2015년에 발행된 〈운보 김기창 성화집〉에 따르면 운보는 1952년 1여 년에 걸쳐 〈예수의 생애〉 제작에 착수했다. 1년 동안 수태고지. 아기예수의 탄생, 동방박사의 경배 등 29점의 예수의 일대기 완성에 몰두했다. 1953년 독일 선교사의 제의로 〈부활〉을 추가로 제작하여 〈예수의 생애〉 총 30점을 완성했다. 1953년 화신백화점 화랑에서 구암동 시절 그린 성화 30점, 입체파적인 작품을 중심으로 제5회 운보-우향부부전을 10여 일간 개최하여 성화를 보려는 서울의 기독교인들로 인해 매일 초만원을 이루었다고 한다. 운보는 1978년에 발행된 ‘나의 심혼(心魂)을 바친 갓 쓴 예수의 일대기’ 성화집 〈예수의 생애〉를 출간하고 기념으로 경미화랑에서 〈예수의 생애〉 시리즈를 전시하며 다음과 같이 심경을 밝혔다. “그것은 마음 괴로운 순간이었다. 어두운 동굴 속에서 한줄기 빛이 어디에선가 비껴 들어오고 있었고 나는 그 빛줄기 아래에서 예수의 시체를 안고 통곡하고 있었다. 그림을 그리다가 깜빡 졸았고 졸다가 예수의 괴기한 꿈을 꾼 것이었다. 이 무렵 나는 예수의 행적을 더듬는 성화를 그리고 있었다. 때는 6.25 전쟁의 가열로 온 민족이 고통과 슬픔의 나날을 보냈던 1952년 전북 군산의 피난처였다. 나는 처가에서 나의 고통스런 생활을 화필로 달래며 어서 이 땅에서 전쟁이 끝나고 통일된 평화가 오기를 기원하고 있었다. 신앙심이 깊은 어머니에게서 태어난 나는 어려서부터 독실한 믿음을 가진 신자였다. 그런 나는 이 세상에 태어나면서부터 신에게 선택받은 몸이었다. 그렇지 않고서야 일곱살이란 어린 내가 열병을 앓아 귀를 먹었겠는가. 어쨌든 나는 세상의 온갖 좋고 나쁜 소리와 단절된 적막의 세계로 유기되었다. 그래서 나는 세상에서 버려진 인간이란 것을 절감했다. 그러나 나는 소외된 나를 갖기 위해 한 가지 길을 택했다. 그것은 예술가가 되는 것이며, 나는 화가가 되었다.” 한편 운보 역시 일제강점기를 살았던 다른 예술가들과 마찬가지로 친일행적을 엿볼 수 있다. 1993년 7월 2일자 한겨레신문은 「원로 동양화가인 운보 김기창(80) 화백은 1일 외아들 김완을 통해 자신의 친일행적과 관련해 “일제 말에 친일을 한 사실이 있으며 이에 대해 역사와 민족 앞에 사죄한다”고 밝혔다. 김완은 이날 몸이 불편한 아버지를 대신해 기자회견을 갖고 친일행위를 회개하는 뜻에서 오는 10월 5권으로 발간할 예정인 전작도록에 친일작품인 ‘님의 부르심을 받고서’, ‘총후병사’ 등을 수록하는 한편 과거에 대한 고해성소 형식의 글도 실을 예정이라고 밝혔다. 친일 논란을 불러 일으킨 ‘님의 부르심을 받고서’는 1943년 1월 29일부터 9일까지 매일신보에 친일 시와 함께 실린 7점의 삽화 가운데 하나다.」 라고 보도했다. 그 역시 일제 군국주의에 동조하고 조선총독부 전시체제와 문예정책에 협조했던 오점이 있었다. 친일미술가조직 구신회에 참여하거나(1941), 조선남화연맹 전시회(1942), 반도총후미술전람회(1942,1943), 결전미술전람회(1944) 등 일본화 부문에 일본 군국주의를 찬양하는 그림을 출품했다. 매일신보에 일제 군국주의를 찬양하는 시화 연재물 〈님의 부르심을 받고서(1943)〉의 삽화를 그리는 등 친일행위에 적극 가담했다. ‘운보 김기창 팔순기념 대회고전’을 계기로 ‘운보 김기창 전작도록발간위원회’가 작품 4천여점으로 〈운보 김기창 전작도록〉(전5권)을 발간했다. 전작도록이 발간된 것은 그가 국내 최초라고 한다. 1995년 8월(81세) 운보는 북한에서 활동하고 있던 그의 막내 동생 기만과 형제전을 관훈동 도올아트타운 신관에서 열었다. 15년 나이 차이가 나는 동생 기만은 한국전쟁 와중에 북한으로 가 평양예술대를 졸업했으며 공훈예술가로 활동하고 있었다. 연말 제2차 남북이산가족 상봉 때는 월북했던 동생 기만을 극적으로 만나 가슴 아픈 가족사와 민족사를 상징적으로 보여주기도 했다. 2001년 1월 23일 운보는 숙환으로 운명하여 청주 운보의 집에 우향과 합장하였다. 가족으로는 아들 완(完), 딸 현(玄), 선(璇), 수녀가 된 영(瑛 )등 1남 3녀다. 북한에는 여동생 기옥(基玉, 의사), 남동생 기만(基萬, 공훈화가)이 있다. 1984년 한국을 방문한 교황 요한 바오로 2세에게 막내딸 영을 잉태했을 때 영감에 의해 제작되었다는 1957년작 〈성당과 수녀와 비둘기〉를 기증했다. 구암동 390번지의 구 토지대장에서 1952년 10월에 운보 자신의 명의로 소유권 이전 등기 기록을 확인할 수 있다. 운보가 그의 처 우향, 아들 완, 큰딸 현을 이끌고 군산에 피난 와 구암동 390번지의 대지(대지 251㎡)에 작은 집 한 채를 마련했던 흔적이다. 현재 운보 가족이 살았던 구암동 390번지는 건물은 사라지고 빈 터로 남아 있다. 70여 년전 운보가 이곳의 헛간을 작업실로 개조해 30여점의 성화를 그렸던 향토사적으로 스토리텔링이 있는 곳이다. 개발에 밀려 운보와 우향의 흔적이 사라지지 않도록 ‘문화 골목’을 보존하고 〈작은 영상 미술관〉을 조성하면 어떨까?

임피 봉암서원에 대하여

문순덕 목사 칼럼더보기

일회용 종이컵에 대한 '묵상'

일회용 종이컵에 대한 '묵상' 하루를 기도로 시작하며 ‘일회용 컵’에 대해서 잠시 생각하게 하십니다. 주변에 일회용 쓰레기가 넘쳐난다고 합니다. 정부에서는 일회용 사용을 규제해서 한때는 천덕꾸러기가 되었지만 코로나 바이러스 팬데믹 이후 위생차원에서 다시 사용하게 되었습니다. 비록 일회용 컵이지만 식사 후에 우리의 입을 개운하게 하는 커피잔으로 또 삶에 터전에서 일 하시는 많은 사람들에게 물을 담는 잔으로, 때로는 술잔으로 모든 사람들의 희노애락을 나누며 삶에 에너지와 활력을 주는 나름대로 유용하게 사용되고 있습니다 일회용 컵도 많은 사람들에게 이렇게 유익을 주며 나름 아름답게 사람들을 위로하는 그릇으로 사용되고 있습니다. 창세기 1:27절 {하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고} 말씀하십니다. 예수그리스도를 믿는 우리들도 세상에 나가서 상처받고 외롭고 고통중에 있는 사람들을 찾아 품고 안아주고 기도해주며 마음을 같이 해서 예수그리스도가 이 땅에 사랑과 용서를 주신것처럼 우리도 삶으로 실천하는 그리스도인이 되기를 소망하며 글을 옮겨봅니다. 한번 쓰고 버려지는 일회용 컵을 보고 하나님의 말씀을 묵상하면서 나를 지으신 하나님께 오늘 하루도 감사하며 글을 마무리합니다. 대한예수교장로회 열방교회 담임목사 문 순 덕

야베스의 기도

주여! 나를 평화의 도구로 써 주소서

생육하고 번성하여 땅에 충만하라!!!

수월스님의 茶 이야기더보기

차의 오행(五行)

차의 오행(五行)동양사상의 근본은 음양오행(陰陽五行) 입니다. 여기서 차(茶)를 오행(五行)으로 풀어 보겠습니다. 먼저, 녹차(綠茶)는 자라남의 주된 성질 목(木)이고, 백차(白茶)는 움츠림의 주된 성질 금(金) 입니다.황차(黃茶)는 풀림의 주된 성질 토(土)이고, 홍차(紅茶)는 올림의 주된 성질 화(火) 입니다.그 리고 흑차(黑茶)는 내림의 주된 성질 수(水) 입니다.마지막으로 청차(靑茶)가 있는데, 살청(殺靑)을 적게 합니다. 자라남이 풀의 성질인데 찻잎이 이미 넉넉하게 커서 자라남의 기운이 약해질 무렵에 뜯었을 경우, 지나치게 열을 가하면 그 기운이 죽어버리게 됩니다. 그래서 살청을 약하게 한 차가 청차 입니다.또한 청차는 차의 성질이 오랜 시간에 걸쳐 천천히 드러나게 됩니다. 그러므로 청차는 차 만드는 기법상의 문제로서, 오행으로 보는 차의 일반 분류법을 적용할 수 없는 차이기도 합니다.청차는 크게 청향형(淸香型)과 농향형(濃香型)으로 나누는데 일반적으로 차를 우려낸 탕색(湯色)으로 그 성질을 구분하는 것과 달리 그 향의 특징으로서 오행을 가늠하게 됩니다. 청차를 즐길 때, 문향배(聞香杯)가 따르는 것도 그 때문입니다.아무튼 청차는 오로지 우려낸 차의 성질을 가지고 향을 비롯한 다른 차원에서 그 오행상의 성질을 분류해야 하기 때문에 그 분류법은 그다지 발전되어 있지 못한 편이라고 합니다. 그래서 여기에서는 일단 청차의 오행은 이야기하지 않기로 하겠습니다.청차를 빼고 나면 중국 차는 대개 그것을 우려낸 탕색(湯色)으로 그 성질을 나눌 수가 있습니다. 첫번째, 자라남의 주된 성질을 가진 녹차(綠茶) 입니다.녹차는 대개 어린 찻잎으로 만들기 때문에 살청을 많이 할 필요도 없으며, 자라남의 기운을 극대화시키기 위해서 발효도 아주 가볍게 하거나 거의 하지 않습니다.약간의 발효와 적당한 살청을 하더라도 그것은 차의 성질을 살리기 위한 것일 따름입니다. 좋은 녹차는 맑고 연한 어린 풀빛을 띠거나 옅은 자줏빛을 띠며, 자라남의 성질로 말미암아 몸의 기운과 정신의 작용을 뚜렷하게 함으로써, 녹차를 적절하게 마실 경우 부질없는 걱정과 욕심을 줄이게 하며 피의 흐름을 맑게 합니다.그래서 많은 수행자들이 녹차를 즐깁니다. 두번째, 움츠림의 주된 성질을 가진 백차(白茶) 입니다.백차는 살청을 생략함으로써 움츠림의 기운을 극대화시켰습니다.백차는 그 성질로 말미암아 사람의 생각을 고요하게 가라앉히며 정서적 불안을 줄이고 숨을 강하게 만들기도 합니다. 세번째, 풀림의 주된 성질을 가진 황차(黃茶) 입니다.황차는 민황(悶黃)이란 독특한 과정을 통해서 수분을 많이 빼어 내림의 기운을 많이 줄이고 살청을 통해서 자라남의 기운도 크게 줄임으로써 풀림의 기운을 극대화한 것이 바로 황차 입니다. 좋은 황차는 금빛에 가까운 누른빛을 띠게 됩니다.또 황차는 사람의 몸에서 중단전(中丹田) 부위의 막힘을 열어 하단전(下丹田, )과 상단전(上丹田)의 교통이 수월하도록 돕습니다. 예를 들어 소화를 돕고 숨길을 편하고 느리도록 도와주는 것은 바로 누른빛이 가진 풀림의 효능이라고 할 수 있는 것입니다. 네번째, 올림의 주된 성질을 가진 홍차(紅茶) 입니다.홍차는 그 성질이 사람을 즐겁게 하며, 정신작용을 활발하게 하고, 피로감을 많이 덜어줍니다.그래서 지적인 작업이나 예술적인 흥을 돋우는 역할을 하기도 합니다.영국(英國)에서 홍차 문화가 발전 한 것도 같은 이유입니다. 그러나 동양에서는 하단전의 기운을 허하게 하는 부작용이 있어서, 수행인들이 그다지 즐기지 않았고 썩 널리 퍼지지도 못했습니다. 다섯번째, 내림의 주된 성질을 가진 흑차(黑茶) 입니다.흑차는 진정한 의미의 발효를 시키고 오래 묵힘으로써 자라남의 성질을 최대한 누그러뜨린 차 입니다.흑차는 대개 여러 모양으로 단단하게 뭉쳐놓음으로써 차에 내재된 자람의 성질이 그 반발작용을 통해 풀림의 성질로 바뀐 차이며, 긴 발효 기간을 통해 차에 내재된 불의 작용이 최대한 소진되게 함으로써 내림의 성질이 극대화된 차입니다. 그래서 좋은 흑차에서는 내림을 상징하는 검은빛과 풀림을 상징하는 누른빛이 함께 우러나는 것입니다.그 가운데 사람의 몸에서 화기(火氣)를 내려주는 것은 검은빛의 효능이며, 독기(毒氣)가 한 곳으로 모이지 않고 잘 풀려서 몸밖으로 나갈 수 있는 것은 누른빛의 효능이라 하겠습니다. 예를 들어 흑차의 하나인 보이차(普洱茶)가 몸에 열기를 일게 하여 등줄기에 땀이 베이게 하여 추위를 이기게 하는 것은 누른빛이 가진 풀림의 효능이며, 숙취에 좋다는 말은 머리에서 술기운을 거두고 생각을 편안하게 하는 것은 검은빛이 가진 내림의 효능입니다. 다만 그 가운데서도 내림의 성질이 보다 중심이기 때문에 보이차는 흑차로 보는 것입니다.위에 설명된 내용이 절대적 진리는 아니며 차의 진화에 따라 사람의 체질, 그리고 컨디션에 따라 다르게 작용 할 수 있습니다.